《贞观政要·求谏篇》：太宗谓司空裴寂曰：「比有上书奏事，条数甚多，朕总黏之屋壁，出入观看，所以孜孜不倦者，欲尽臣下之情。每一思致理，或三更方寝。亦望公辈用心不倦，以副朕怀」。

臣闻人主切于求言，则天下之事无不知；勤于为政，则天下之事无不理。能行此者，其惟唐之太宗乎！观其尝谓侍臣曰：「朕每閒居静坐则自内省，常恐上不称天心，下为百姓所怨，但思正人谏争，欲令耳目外通，下无冤滞」。兹非切于求言乎？又曰：「朕每夜常思百姓间事，或至半夜不寐，录都督刺史姓名于屏风，坐卧常看，在宫有善事亦具列于名下」。兹非勤于为政乎？古所谓「非苟知之，亦允蹈之」者，太宗是也。然则致治之美，庶几成康，岂无自而然哉？仰惟陛下圣而不居，能而不矜，刍荛之论必询，狂夫之言亦择，可谓通下情矣。未明求衣，夜分阅奏，以监司郡守姓名列于御屏，可谓思致理矣。其视太宗，夫岂多逊？然吴兢之进《政要》也，其表有曰：「望纡天监，择善而行，引而伸之，触类而长之」。盖言行之有常，思之不倦，然后巍巍之化可得而致。惟陛下因兢之说，思唐之盛，久于其道，使天下化成，则明四目，达四聪，可继于虞舜，在位皆节俭正直，可继于文王，又岂止法贞观而已哉！