邵武张莹中字德清，有志问学，名斋曰悦，屡求说于予，老病久不报也。至是其乡人庐陵簿李子贵贤代归，因告之曰：人必有羡于外，斯有以悦于内，自然之理也。今夫口同嗜味，耳同嗜声，目同嗜色，三者必有物然后口与耳目悦而好焉。若心之所同则不然，理与义而已。二者非外也，吾心亦内也。故孟子云：「理义之悦我心，犹刍豢之悦我口」。至于荀卿又加详焉，其言曰：「耳目口鼻形各有所接，不相能也。心居中虚，乃治五官，是谓天君」。其所以开导后人无馀蕴矣。今子布衣疏食，皇皇四方，就有道而正焉，岂适为口耳之好哉？是必理义之心油然于中，可谓知所悦矣。既以孟子发其端，又因荀卿辨其名，复以孔子之训广之。夫学而时习固自可悦，然必切磋琢磨乃极其至，故继之曰：「有朋自远方来，不亦乐乎」！盖知不如好，好不如乐，此浅深之辨也。人能推义理之心，常正其天君，使好恶喜怒哀乐之情皆得其正，则所谓颜氏之乐也，内可勉而进，彼纡朱怀金何足道哉？