问：扶衰救弊莫如忠，载道流远莫如文。周鼎将迁，斯道泯如也。固节义之大闲，续《雅》《颂》之遗音，不在屈平乎？二十五篇之作，志切而词深，虽与日月争光可也。奈何学如扬雄，才如班固，或议其忠，或抑其文？学者疑焉，愿与诸君子论之。夫《离骚》赋于怀王之世，其词固曰「依彭咸之遗则」，然则怀沙以感顷襄者，屈平之素志也，忠乎，非与？《反骚》作于元、成之间，断章固谓「弃由、聃之所珍」，然则挠节以从新莽者，扬雄之本心也，智乎，非与？识者观之，必曰：「沉湘而逝，忠已遂矣。使投阁而莫救，智安在哉」？尚论千载，必有考于斯矣。太史公之传《离骚》也，谓其好色而不淫，怨诽而不乱，庶几兼《国风》《雅》《颂》之体。班固则不然，谓羿浇二姚不合乎《左氏》，昆崙元圃不载于经义；及其陈尧舜，称汤文，讥桀纣，则置而不言。露才之诮，怨怼之诬，惟恐诋之不力也。司马相如何如人哉？固为赞曰：「要其归，导之于节俭。此与《诗》之讽谏何异」？呜呼，曾谓屈平不如长卿乎？恭惟仁圣在上，数子固无与乎今之世矣。虽然，判忠邪，别是非，学者所宜尽心也，盍索言之？己卯三月。