自古推尊孔子莫如孟氏，既答公孙丑曰：「自生民以来，未有孔子也」。又引宰我、子贡、有若之言曰：「夫子贤于尧、舜远矣」。生民未有句，言至再三，盖然之也。赵岐乃谓前圣后圣不得相踰，门弟子之言太过，岂知孟子之意哉？及唐韩愈谓天子至郡邑通祀孔子，北面拜跪，礼踰社稷。彼尧、舜虽得其位，而不得常祀，社稷虽得常祀，而无天子北面拜跪之礼，故云不得位而得常祀，无盛于孔子，是为远过尧、舜之效，然后孟子之意明矣。某窃谓虞宾三恪，随运推移，孰有世世袭封如衍圣公者？城阳、苍梧间置守冢，孰有庙宅世祀、万乘临拜如孔林者？以此推之，将历千万世，与天地相为始终，何但生民未有而已！今莆田幸因贤者为更版籍，立四十九世孙之户，刻唐告于县斋。他日良二千石或能推择嗣人世居学宫，使先圣苗裔益劝毋怠，于以章皇朝崇儒重道之美，又尽善也。庆元三年十一月日。