孔子曰：「君子疾没世而名不称」。惟有其实则名从之，是不可求也。虽然，贤如夷、齐，学如颜渊，皆得夫子而名益彰。彼身居岩谷，砥行立名，非附青云之士，湮灭无传者多矣。此司马迁所为深嗟而屡叹也。朝奉大夫庐陵彭公讳醇，字道原，生而颖悟。六岁时赋《中秋不见月诗》，有警句，自是以词章经术驰声乡闾。年三十一登第，尝摄行临川、靖安二邑。已而令石首，令湘阴，守康，守贺，守南安，所至儒雅饰吏，有循良之目。垂七十纳禄而归，自号定庵，又曰卧云翁。有《澈溪居士集》五十卷，议论平正，如其为人。今四世孙乡贡进士叔夏既谱公出处，侄孙信州永丰主簿汝翼复裒遗文于兵火之馀，得二十卷，求序于予。恭惟本朝元祐以来人才盛矣，忠言正论著于籍者三百九人，极天下之选，颁之郡国，载之国史，垂之万世，而公姓名在焉，则公之贤为何如？六一先生之后，文章莫如东坡，时人或得一语，终身荣之。考前后集答士大夫启才四十篇，而获麟骑箕之岁《回贺州启》在焉。既曰「赐以尺书，借之馀论」，又曰「温辞下逮，陋质增华」，则公之文为何如？凡孔子之所言，太史公之所叹，公一无憾，托名不朽，尚何疑焉？况叔夏与其兄叔夜皆有文行，而汝翼及其弟浏阳尉梦弼以家学同榜登科，又将立身行道，扬名于后世。斯文也，岂特如《孔悝鼎铭》称其先祖之美而已！嘉泰元年正月辛未。