《诗·国风》及秦不及楚，已而屈原《离骚》出焉，行《风》《雅》于《诗》亡之后，发乎情，主乎忠直，殆先王之遗泽也，谓之文章之祖宜矣。厥后宋玉之《九辩》，王褒之《九怀》，刘向之《九歌》，王逸之《九思》，曹植之《九愁》、《九咏》，陆云之《九悯》，皆《九章》、《九歌》之苗裔。自扬雄至刘协，则或反、或广、或为之辨，祖述摹仿，不可胜数。迄于本朝，晁太史补之始重编《楚辞》十六卷，《续楚词》二十卷，又上起荀卿，下逮王令，集《变离骚》二十卷，每篇之首，各述其意，本根枝叶备于是矣。今高君元之复著《变离骚》九篇，其友南康周令大受刻而传之，属予一言。予观晁氏所谓变者，言历代每有所作，其则逾远，如唐诗三变之变也。君盖溯流求其源，由终复于初，如齐、鲁一变之变也。二者文同而旨殊。君之上下序议论尤平正，既不溢美，亦不失实，悯奇志等，既缵其词，复循其义，非深于斯道能如是乎？故为推明之，以俟知者。元之字端叔，武烈王琼六世孙，生于绍兴壬戌，苦学笃志，假寐绳床，不就枕者累年。尤嗜《春秋》学，尝与科举，两荐于四明。有诗千篇，大抵学广而词畅，自号《荼甘集》。死已二年，席珍如此，埋光不耀，重可叹也。庆元庚申四月旦。