欲窥圣人之门墙，所造之道有四焉：曰明、曰习、曰存、曰觉是也。明则知之必当，习则行之必熟，若夫存、觉，则仁矣。知而能行，是犹适燕而北辕，其所趋虽有迟速之不同，终亦必至而后已。苟终日谈燕而驻足，则亦安能至哉？此版筑之学所以有行之惟艰之说也。虽然，始条理者，知之事也。有知之士，则必知之明，择之精。苟未知而力行，是犹适燕而南辕，纵复疾驰，心幽、并而足吴、越，未见其能至也。此大学之道必以致知为先焉。予留心道学几三十载，食息研究不忘，粗亦知所趋向矣。于是列为十图，共成一编，以示同志。盖欲咸知圣门事业之所在而不失其所趋向也，因目曰《圣门事业》。傥知之有所未尽，幸无惜告教之。乾道庚寅，百炼真隐李元纲国纪序。