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松源禅师塔铭 南宋 · 陆游
 出处:全宋文卷四九五三、《渭南文集》卷四○、《吴都法乘》卷五上之下、《增修云林寺志》卷五
松源禅师名崇岳,生于处州龙泉松源吴氏,故因以自号
自幼时,已卓荦不群,处群儿中,未尝嬉宕
稍长,闻出世法慕向之。
年二十三,弃家,衣扫塔服,受五戒天明寺首造灵石妙禅师
继见大慧杲禅师径山久之大慧升堂,称蒋山应庵华公为人径捷
闻之,不待旦而行。
既至入室未契,退愈自奋励。
中夜自举狗子佛性话,豁然有得,即以扣应庵,举庵世尊密语迦叶覆藏钝置和尚应庵厉声一喝
自是朝夕咨请应庵大喜以为法器,说偈劝使祝发栋梁吾道
隆兴二年,师始得度临安西湖白莲精舍
自是遍历江浙大老之门,罕当其意,乃浮海入闽,见乾元木庵永禅师
一日木庵,欲往黄檗
木庵有句无句,如倚树,云:「裂破」。
木庵云:「琅琊道一堆烂柴聻」。
云:「矢上加尖」。
如是应酬数反,木庵云:「老兄下语老僧不过如此只是未在。
他日拂柄在手,为人不得,验人不得」。
云:「为人者,使博地凡夫一超圣域,固难矣。
验人者,打向面前过,不待开口,已知渠骨髓,何难之有」。
木庵举手云:「明明向汝道,开口不在头上,后当自知」。
逾年,见密庵于衢之西山,随问即答。
密庵微笑曰:「黄杨禅尔」。
师切于明道,至忘寝食
密庵移住蒋山华藏径山、皆从之。
一日密庵入室次,问傍僧不是心,不是佛,不是物。
侍侧豁然大悟,乃云:「今日方会木庵道,开口不在头上」。
自是机辩纵横,锋不可触。
木庵又迁灵隐,遂命师为堂中第一座。
出世平江澄照,为密庵嗣,迁江阴之光孝,无为冶父,饶之荐福,明之香山平江虎丘,皆天下名山
冶父寂寞,又以火废,师一临之,四方名衲踵至栋宇大兴,人谓师能使所居山大
庆元丁巳年,适灵隐虚席,佥曰:「安得岳公来乎」?
被旨以畀师,欢声如潮。
六年,道盛行得法者众,法席一时冠。
而师有栖隐之志,即上章乞罢住持事。
上察其诚,许之。
退居东庵
俄属微疾,犹不少倡道,忽垂一则语以验学者曰:「有力量人为甚么抬脚不起开口不在头上」?
又贻书嗣法香山光睦、云居善开,传以大法
因书偈曰:「来无所来,去无所去。
瞥转玄关佛祖罔措」。
跏趺而寂,实嘉泰二年八月四日也。
得年七十有一,坐夏四十,奉全身塔于北高峰之原。
塔成之四年,香山遣其侍者道孚以铭属某。
某方谢事镜湖上,年过八十,病卧一榻,得书,不觉起立曰:「亡友临川李德远浩闻道应庵,盖与密庵同参
李德远每与某谈参问悟入时机言句率常达旦
读师语,峻峭崷崒下临云雨,如立千仞华山
蹴天驾空骇心眩目,如钱塘海门之涛;
虎豹股栗屋瓦震动,如汉军昆阳之战。
追思德远所言,然后知师真临济正宗应庵密庵真子孙也。
铭曰:
临济一宗,先佛正传
应庵父子,以一口吞。
金圈栗蓬,晚授松源
松源初心,论劫参禅
一笑中,疾雷破山,坐八道场,众如涛澜
金镞脱手碎首裂肝。
彼昏何智,万里铁关
后十大劫摧山湮川。
法力所持,此塔岿然
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