自浮屠氏之说盛于天下，其学者尤喜治宫室，穷极侈靡，儒者或病焉。然其成也，无政令期会，惟太平久，公私饶馀，师与弟子四出丐乞，积累岁月而后能举。其坏也，无卫守谁何，一日寇至，则立为草莽丘墟。故天下乱则先坏，治则后成。予于是盖独有感焉。黄龙山方南公时，学者之盛名天下，而其居亦称焉。中更夷狄盗贼大乱之后，学者散去，施者弗至，昔之闳壮巨丽者，尝委地矣。自庚申讫丁亥，二十馀年之间，乃能粲然复兴，楼塔殿阁，空翔地踊，钟鱼之声，闻十馀里，法席之盛，殆庶几南公时。是非兵革之祸不作，远方之氓蕃息阜安，得以其公赋私养之馀及于学佛者，则此山且为虎狼魑魅之所宅矣，而安能若是哉！禅师升公于其寺门之成也，属予为记。予谓升公方以身任道，起其法于将坠，门盖未足言，独书予所感。使凡至山中者，皆知前日之祸乱尝如此，而国家之覆焘函育斯民，若是其深，吏勤其官，民力其业，相与思报上之施焉，升公岂不得所愿哉！乾道三年正月十四日，左通直郎陆某记。