臣恭惟大行太上皇帝成服之后，议上尊号，便当崇立庙号。考累朝典故，当称高宗。臣窃为先王制礼，缘人情而为之节文。自汉以来，□为中兴之主凡有三人，议者谓唯汉光武称世祖，晋元帝、唐肃宗皆即为宗。臣以为元帝于怀、悯之世固已都督徐、扬，永嘉之难，不能出力一援中朝而自王于建业；肃宗当明皇幸蜀之时，擅大大于灵武。虽皆因时立功，再奉宗庙，而后人讥议，至今不绝。若太上皇帝则异于是。靖康之冬，本以单车使。丙午之春，京都失守。不阶尺土一民之柄，于鼎命已移之后，定神器而还之，绍开中兴，再造区夏，使钜宋社稷危而复安。今六十年于兹，正当与汉光武为比。汉以文帝为太宗，武帝为世宗，宣帝为中宗，至光武则以为世祖，当时盖以为当。故臣谓今日议太上皇帝庙号，当称为祖无疑。伏乞圣慈，下臣此章，于集议之日明示百官，使晓然知圣意所起，昭显太上皇帝骏功于万世之下，臣不胜至愿。臣草芥么微，擅议宗庙，揆之礼位，不可胜诛。但以获事先朝，尝叨任使，怀忠节报，昧死以言。