奉议郎、知盐官县魏伯恂书来言曰：「伯恂效邑，亦既旬岁，奉法宣恩，士民不距而听，此其善意，殆可引之近道。肆葺学宇，以示之方，又择儒先之在此土而望实素孚者，洁祠奉之，冀其即信生慕，则劝率易入也。故礼部侍郎张公子韶行其学，而缙绅推敬，固其人矣。有施德操彦执者，学有本末，主孟氏以排释氏曰：『绝人伦，漫等级，弃礼乐仁义不用，谓能躐造空无。此其胜处，概之以道，尚自倒易后先，况又饰荒幻报应，诳愚取资，则又为世蠹』。因著为之论，以晓未悟。其学若此，亦可彊立不惑者已。又杨璇子平者，安贫乐道，不妄取予，且谨独之操，闇室犹康庄也。此二人者，身塞而誉不宏，然一邑人乡之，殆欲与侍郎张公等。伯恂既即县学东序辟堂肖像，列三君子而祀之，敬乞言以道所志也」。予曰：「大司乐合国之子弟，凡有道有德者使教焉，死则祭之瞽宗。夫非为此貌敬也，不忘其敬而宗之，而表之，而礼之，所以永其仪型也。子于此举，其已古矣。而尚贤立则，施置又可大也。一乡一国以为善士者，夫既还以厉之；合天下以为善士者，亦又于乡国责难焉，则夫私淑诸人者厚矣。凡尔邑子弟其共勉之。此三君子者，当其游乡校，习艺业，是亦此邦诸生尔。今见贵重如此，正惟学焉而能行，故其声迹随所遇丰狭，皆可听闻大道满天下，谁者不可与能？亦加之意而已矣」。