天台智者大师闻西竺异比丘言，龙胜菩萨尝于灌顶部诵出《大佛顶首楞严经》十卷，流布五天，皆诸经未闻之义。唯心法之大旨，五天世主持护秘严，不妄付授。智者日夜西向祷，愿亟传中土，开莹晦蒙，然终其身不及见。唐神龙初，中天竺沙门般剌蜜谛、乌苌国沙门弥伽释迦始以经至广州，时房相国融以事谪居，二僧乃参译，属以笔使授，微词密义，焕彻彰明。东坡尝称之曰：「释迦以文教，其传于中国，必托于儒之能言者。大乘诸经至此经则委曲精尽，胜妙独出」。信哉言乎，学佛者不可不知也。龙居王正卿得笔墨三昧，尝为安国寺僧道安为此像于寺之壁，极一时之妙。人物简古，竹石秀润。其执简作谈者，有默然意传之状；援毫谛听者，有涣然冰释之容。与僧之译、房之文，是三和合。道安求予记之，予曰：「正卿之为是也，戏耶？实耶？无乃使人由是以造无所还地耶」？安曰：「殆其然哉」。予曰：「我闻庆喜堕陷，咎在心目，又将以境示人，得无有不著便者？且圆通会中，佛以熏天炽燎，烹铸圣凡，而诸大弟子及大菩萨皆以悟妙闻踊跃呈露，一经文殊毒眼，千尺悬崖堕魂殒魄。况今欲以名貌模写，系隙中尘，捕日中影，使有二文殊，奈何！且祇洹精舍，龙梵环拥，缁素纷集。当是时天花风飘，法鼓霆击，而我佛舌倾江、口布谷，初无一字而说彼经。彼二上人万里西来，指鹿为马，瞎却正眼，对面越燕，而房与正卿赴响奔声，为蛇缀足，明将死水浸杀活人，曷若去画」？安曰：「子知经之经而不知非经之经，宜其以画为画而不知非画之画也。如子所言，祇洹精舍，佛初不说，则今壁间之像寂然寥然，月白风清，实炽然说。由此證入，则七佛祖师雪戟霜戈，一时俱卸，黄面老子金关铁钥，信手打开」。予曰：「善哉师言，我为露布，有来问云何护圆通，请以是对」。师曰：「可哉」。因书以为记。