古之圣人出应人间世，焦心劳思，历险艰，冒苦辛，开导山川，教之稼穑，俾烝民粒食，万世永赖，禹稷之功大矣哉！周衰，井田法坏，其民逐什一而不务本，富者连阡陌，贫者无立锥之地，而又四民之中变而为六。世之诋释氏者，必曰蚕食于吾农而病之。若其徒有能不惮劳勤，竭力耕垦以食其众，其亦合圣人之意，可书也已。谨按《禹贡》，扬州北据淮，南距海，厥土为涂泥，厥田惟下下，厥赋下上上错，赋轻而穫微。今之所谓咸田近似矣。明之昌国，介居巨海之中，其民擅渔盐之利，其地瘠卤，不宜于耕，故民多贫，民无常产。而又寺宇居十之一，以民之贫，分利之一以归于释氏，则愈贫矣。县内有普慈禅院，依山瞰海，实东晋韶禅师道场，缁徒过海礼宝游陀九峰万寿必驻锡焉。大观中请海涂一段，地名富都乡白泉隩，岁得谷千斛。自后荒芜不治，以故常住空阙，每有食不足之叹。一日，有头陀宗新等七人，开发道心，身任劳役，复治其田，凡历三年而后成。于是建石碶三间，圩岸二百丈，畚锸耰锄之具毕备。岁大无水旱，得谷可以资其众，与夫无所用心于终日者有间矣。是役也，起于庚辰十月，成于壬午九月。虽然，既耕而食矣，异时衲子云集，量彼来处，一意办道以踵其业，岂不休哉！予尝早暮食时自为之观，先观后食，其言虽鄙，推而广之，圣人处心不过如此。其祝曰：「一粒入口，百度过手。当念饥者，不敢轻授」。钟鸣板举之时，普请众僧作如是观，谨记。隆兴元年三月三日，左儒林郎、知县事王存之撰。