故知遂宁府潼川杨公卒，蜀之士君子，相交吊哭皆失声，门人相与私谥曰「乐行先生」。先生之道，斋心服形，修之杳冥，发于言动，施之家以及于居官为政，皆本乎斋心之学。自其先世，率以文行相承，抱负奇崛，恬默守道。祖回光先生，父靖安先生，盖三世至乐行，优游餍饫，玉润金声，德气所钟，动中武象。其为人和而不流，中立而不倚，庸言之信，庸行之谨，不怙上以陵下，不由下以援上，正己而不求于人。其事亲冠带而养，居家治官喜怒不形于色，教其子以其平居。不以言素高于文弃之，而专笃于行；通达于天下之故，而泯然常若不足以发。年已七十，才得一见人主，雍容冲洽，有大臣之言。老为童颜，居若处子，望其容貌，使人之意消。乐行云者，取孔子、孟子之言名之也。孔子曰：「知之者不如好之者，好之者不如乐之者」。所谓乐者此也。孟子曰：「居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道」。所谓行者此也。先生位不副其德，然乐乎其所自乐，行乎其所得行，称斯谥矣。桂诚不敏，无以议先生，然窃以为先生之乐行，其发见于英华者，似曾子曰：「所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣」。是言也，先生有焉。先生讳祖识，世孙其字也。桂以讲生出先生之门，敢以斯议，合门人为谥如右。铭谥皆刻之碑，传于世。