某比见吾宗生聚日蕃，至讲礼之时，特不过冬年两节而已。惟会面之期如是其疏，所以异于路人无几。又况其间傲岸简忽，不能推见根本，苟且自便。居幼惟惮其长之见，则瞰亡而题其门；居长或见其幼之来，则戒仆以拒其谒。遂使服属未远，累年或不一见，异时邂逅，或不相识，风俗至是亦已颓矣。故尝与众佥议，高祖大理评事府君、高祖母光泽县君，实大吾族，其别三祖曰朝请大夫府君、曰河源主簿府君，益封殖之。今本村上下，东门里外，及邵武磨滩居者，皆三祖之子孙也。今欲每遇冬年就族人之家稍宽广者，设廷评、光泽及三祖之位，供以香灯酒果。纠合族党，上自吾兄弟，下及诸曾，其日巳刻咸具盛服（或公服，或襕幞，或衫帽，或小衫，各随其宜，但不可用道服背子。），相率毕集，尊卑以列，荐献如仪。然后自尊及卑，逐行讲拜，就坐茶汤，成礼而退。于以尊祖，于以合族，使子子孙孙咸知其所自来，且知族属虽广而同出于一气也，则事长慈幼之道不下席而得，而亲睦之风将不劝而自厚矣。呜呼！自廷评公至吾兄弟凡五世，自吾兄弟至诸曾又四世矣。合今四世自胜衣以上，略计几二百人，族姓之蕃，求之吾里，殆难其匹。既蕃矣，又能世其素业，久而不坠，抑又难也。欲其素业久而不坠，舍礼何以哉？然则兹会之设，其系吾宗之隆替甚大，岂曰小补之哉？今议本村东门两处，每节各委谨干子弟二名掌其事。前期遍具咨请，量收少钱备香灯酒果之属，措置器具坐次，诘朝铺设，务在整齐。众集，赞导荐拜，毋得差紊。仍署簿一扇，逐节开具与会之人行辈年甲，及行礼节次，取尊长签押，事毕差定后次掌事，付之交管，及真像器具等，悉令藏去，毋致损坏。其与会者若有疾患死丧、急干远出等事不果来者，许前期具假状报掌事者照会；其有傲岸简忽，苟且自便，托故不至，是不知宗族之谊，在所不齿。如此庶几可以持久，凡我同志，念之重之。