谔顷寓曾氏槐堂者七年，积臣时已出仕，正臣亦欲用世。唯达臣自少遇疾，尽捐世事，心閒意适，多所见闻，前言往行，记录甚备，文稿盈箧，平日不苟以示人。间或与之议论，则上下古今，具有本末。谔每思其言，一一不可忘。淳熙己亥秋，过其诸子龙城新居，三聘谓谔欲编集以传，时已有次第，今《独醒杂志》是也。比者，三畏携本相访者几，三聘又封以为寄，览之，怅然追念畴昔。所载玉笥山，则其家可望而见。飙御在玉笥之旁，王岭为彭玕旧寨，谔皆尝同游焉。黄钢剑者，融守陆子楫亦尝以一见遗，不知黄钢之名为何，因达臣之言乃得之。至如欲仿古车战之法为活城，设网可以禦炮，以汉三科处特恩之类，又皆有用之学，可以推行于世。独恨达臣尝谈宣和、靖康事尤详，皆亲得于故老，而志或不载，岂有所避而未传乎？所称民师，乃谔曾伯祖也；毛应佺并其子洵□子君卿，盖里之先达；刘中叟、刘伟明两公，江湖名儒也，中叟之清古，伟明之奇削，自见一世豪而人乃罕知，惟志中见之。谔亦因此遍寻两公事迹，欲续达臣之意，庶使不泯。三聘以书来请题其后，因思从游四十年前，回首如梦，念往兴怀，悲不能已，姑略述昔所闻于达臣者，授其诸子，以见交友之义云。绍兴六年五月朔，太平兴国散吏谢谔书。