老、佛二氏，人皆敬畏之，无贵贱少长。其徒欲广其居，摄衣扣门，应者无吝色，运土木，供资粮，指期而成，若无甚难者。至于吾儒之有学，学之有宫，诚欲加葺焉，近在吾党，率之惟艰，岂吾夫子之道，不以祸福贻人，故世之敬畏者，不若老、佛氏之加厚哉！今夫学其道，诵其言，用其教，皆学校之所从见者也。视漏弗填，忽倾弗支，将以是责农、商、工、贾，可乎？士必严其乡校，盖己事也。有司者治之，已足深愧，告之而弗从，其人可知矣。推此慢心，示其子弟，易世之后，性习庸鄙，不得与士并列，其祸可胜既哉！史君松老宰双流踰年，士民益安其政，独邑之学距治舍百步，而庳陋欹侧，剥蚀荒毁，邑大夫士以至日奠谒于先圣，相顾骇愕，请于令君，愿合私财新之。令君用其请，鸠工合材，督视其役，浃岁而毕事。若殿若堂，若廊若庑，焕然更新，与昔之所见大异矣。夫园囿陂池，楼观台榭，人之所以自娱者，孰不先焉！君顾不暇问，于吾儒之乡校，则汲汲然兴起之，而邑大夫士视所当为，不待告诫，必尽其力。易衰陋之风，返全盛之观，使后生子弟，得于观瞻，因文以脩其实，因教以起其行。斯役也，不特彰令君之贤，知所先务，亦以见乡俗之美，知所崇尚也。