仁宗皇帝谓辅臣曰：「比上封言政事得失者何其少邪？岂非言路壅塞所致乎？其诏閤门、通进银台司、登闻、检鼓，自今州县奏请及群臣表疏，其亟以闻」。

臣闻木从绳则正，后从谏则圣。古之圣王，以左右辅弼谏诤之臣为未足也，则又设敢谏之鼓，进善之旌，诽谤之木，下至百官官箴。王阙，百工庶人举得以言。二帝三王之盛，用此道也。臣恭仰仁宗皇帝承三圣休业，天下已安已治，可以垂拱无为，方且深惟远虑，一命令之下，一政事之出，孳孳业业，专以阙失为惧。尝曰：「臣下能进忠言，朕何惜夏禹之拜」？又语辅臣，以封事之少丁宁告戒，惟恐壅塞。方时海县乂安，俊杰居位，臣寮所陈，公车所奏，一言片善，朝至而夕行。故能四十二年之间，治功茂盛，跨轶三五，视汉唐为不足道。窃谓有天下者，当以仁宗皇帝为法。