余筑室龟溪之上，长乐林夫子踵至，暇日相从游。一日语余曰：「吾之友有卨君者，居于渝上。其先人以文材被荐扬，以忠节死王事。卨君与季处，伤夫遗体之不可复益矣，则交相砥砺，共甘苦以终其身。又于所居之旁，辟地以观游，名其堂曰『棣华』。志可嘉也，子其为彼识之」。余逡巡对曰：余虽与卨君未际也，不知其人，视其友，卨君之为端人也必矣。敢诵其说，夫子则择之。夫三荆之感足以还离居之心，束箭之譬足以坚忍死之托，况于《棠棣》之诗，《小雅》之所赋，周公之所叹，而孔氏之所取也哉！命物以托兴，揭名以见志，至矣夫，其用心也！余知夫卨氏伯仲之居是堂也，偶坐俪立以交其驩，徘徊游息以同其志，豆觞弦歌以合其乐。至于春草池塘之思，夜床风雨之适，则必相从以相亲也。陈之以诗书，观之以图史，设疑问难以穷其所当然，研究曲折以求其所指归。至夫会意也，涣然而信，欢然而喜，则必相资以相成也。惟其先人之德善劳烈，忘其身之谋，而徇于国家，以寿夫后之人。凡起居饮食之间，可不知其自也邪？穆然而深思，悄然而长怀，则必相泣以相命也。士生于世，惟出与处。处而在野，则养生治性，睦姻族，接邻里，乡党无间言；出而仕于朝，则蹈义赴节，全其令名，不为先人羞。以至为酥为酪之称，得龙得虎之目，则必相勉以相期也。志立而行益成，业广而名益彰，积善在躬，宠荣随之。异时高车结驷，并驱于里门，乡人父老聚首而观，合辞而叹，则又相映以相耀也。是数者，举类夫棠棣之为华，枝叶之条达，跗萼之固结，相承以相辉者也。卨氏之有闻于时，其必自斯堂始矣。古者圣贤之进乎德也，凡盘杅几杖皆铭之。今则接武堂上，仰视栋梁间而大书在焉。退而求夫每事之必称，则伯仲之好，愈久而愈坚，虽至于数千百年可也。是亦进德之微意，而可为卨氏贺者也。匪惟卨氏之福也，凡过卨氏之庐，属目于斯，皆将有感焉。是又可以为夫人之劝也。然则命名之效，岂浅浅也哉！若夫栋宇榱题之制，广袤寻丈之数，带以台沼，缭以径术，松竹之所布，花草之错处，登斯堂者，当能赋之。乾道六年四月三日，南丰曾某记。