启母之贤，史称灵见乎石矣。启母固贤也，灵见于石，启母何小乎？子胥赴江，韩氏称其灵著为怒涛矣。子胥固怒也，何乃遂激为涛乎？湘妃之泪，唐人称斑缀于竹矣。湘妃之泪固有也，何乃色变于竹乎？此皆世儒辩家乐大为之名，以神其庙，以艳后来，或者信之，故淫祠之类由此而蕃也。晋魏以下治象饬材，丹漆告具，类无可名者。故江东之项氏，西蜀之望帝，岐上之杜伯，岭海之翟母，金马之灵，碧鸡之神，淫名越号，皆非记之所谓有功于民，以劳定国，能捍大患而在祀典者也。