儒之师者皆师圣人，师圣人者不如师其心。盖师圣人而得其心，心得则虽不必圣，未尝不近圣也。失其心而师其言，虽谓于圣人有得，而实无得也。夫先王之道满门，然圣人传之，至诸儒失之，何也？知求圣言，不知求圣心也。故学者之学莫非求心，何者？经之光华可以言遇，而不可以言执也。执之而求圣，则圣浅矣。扬雄无得于《论语》而僭《论语》，束晰无得于《诗》而僭《诗》，陆长源无得于《易》而僭《易》，王通无得于《书》、《礼》、《乐》而僭《书》、《礼》、《乐》。彼不得于心而大为之名，故贤者识之而讥之，不贤者不识而惑之。呜呼，是于圣人之门求言过而用力微，若举一羽之不能，而谓能负九鼎也哉！