某再启：吾甥书辞之意勤勤甚矣，吾甥之能有立也！其致详熟复尽，所慕则古，所略则名，以仍世父子之所以待我，如我之所以自待，不谓之知我，其可乎？夫君子不自欺则不息，不息则无不诚。韩子曰：「诚者，不欺之名也」。故在众者，我之所不能惑；在我者，众之所不能易。不惑于外，不薄于质，是之谓不欺。惑于外则情胜矣，薄于质则文胜矣。以是为道则道且蠹，以是为言则言且末。然则所谓诚者，其可易之哉？岂欺也哉？吾甥知性之学，何往不裕？今欲一于诚则无徇外，无眩辞，庶几臻乎其至也。来书谓邵子能诚其心，故能发诸先天之学。先天后天之学，世固有其人矣。某固不敢议邵子者，以其简乎情而笃乎内，先乎质而后乎文者也，以是所为邵子也。近世学《易》者例曰：「我知言，我尽数」。不识其果能不欺否乎？传曰：「君子心小而道大」。若浪为之言，夸为之名，是心大而道转小矣。今吾甥之不易言者乃是也，切虑切虑。若某之学之年，皆未可以预乎《易》也。自今至于后日，以不竞不流充其不欺之实而已矣。吾甥苟以为是，愿相与力此勿怠。