「冬至子时阳已生，道随阳长物将萌。星辰赐告铭心骨，谨用宽章奉至平」。右诗二十八言，《斋诚密记》四字。庆历初，庞庄敏公为龙图阁直学士，经略鄜延。尝冬至祀家庙，公方斋居，梦天星贯而成文，曰庞某后十年作相，当以仁佐天下。公为是诗以志之，缄题其上，亦曰《至夕密记》。皇祐三年，公自西府入总百揆，发缄视诗，若符契然。某旧闻其事于荐绅间，以为非梦而见也，或者以其近怪而不语耶！其后访公之曾孙谦孺于吴兴，始获拜公之手字，而缄题之迹犹在，𢥠然叹曰，有是哉！恭惟昭陵在位四十有二载，庙号曰仁，天下归仁焉。虽圣人之性，出于自然，亦当时辅相之助也。然自乾兴以迄嘉祐，所相凡二十三人，而天特以仁付公何哉？公之未相也，夏人猘西方，公筑十一城以捍要害，而元昊请命。其既相也，智高畔岭南，公独以师付大将不为疑贰，而夷獠授首。及将老而归也，犹复经营屈野之西，以为疆埸之备。二十年间，未尝一日忘兵，宜与夫仁不相似，然盖好仁则恶不仁。而孟子曰，为天下得人谓之仁。方天下升平，寇夷小侮，不震以威则不仁之患不去。而公之于仁也，荐一司马温公于朝，元祐之政，至今赖之。昔臧文仲废关下贤，孔子以为不仁，公之仁不既大矣乎？为之赞曰：

宋襄公不禽二毛，兵败于泓，见讥《春秋》。齐管敬仲作内政以寄军令，九合诸侯，君子与之。两汉以还，道术不明，君柔臣偷，以仁为名。惟予庄敏公用之则行，能宽而威，匪杀而生，戎服治军，遂臣夏羌。寇攘于鬼方，制胜于庙堂。德或未绥，报国以仁。子孙百年，赖其典型。盖天非啬于仁，而人不胜其任。公之成功，天诏之矣，嘒彼小星，不显其文。岂惟仁宗，社稷之臣。士之趣仁，宜公是式，喣喣苟安，仁之贼耶！