高祖宫师文编仅三十卷，皆兵火后所辑，非旧本也。公自少喜为诗，然见子弟传录辄毁去，曰：「士大夫当以行义为先，是何足成名，吾以自适尔」。绍圣中，党议既兴，公谪均州，归未终岁而薨。其治命则曰：「吾平生所行事自知之，他日无请谥，毋志吾墓也」。故自建中靖国以来，公虽追复元官，诸子不敢议铭事。中兴四十年，元祐大臣往往得谥，子孙亦莫敢请也。独鲜于大受所为行状犹在，用列于篇首。某逮事曾叔祖留司御史，时王、蔡方张，有所畏避，凡家集手自鐍之，无得观者，故公之论新法，触时禁之言，皆不传于外，而所传奏议十不四五也。南渡流离，集藁遂逸，访于四方，莫克尽获，惟诗尚多而内制特少，至其他文如与苏子美书、志程伯淳墓，士大夫虽知有之，无复见也。呜呼！公固不以文自名者，其在家庭诲子弟，每以西汉为宗，故其笔力雄健，尤为南丰兄弟所推。曾舍人既葬，必得公之文碑于道，而豫章黄太史自言因公诗得用事法，岂道德之蕴于内者深，其发于文词者皆馀事哉！小子不佞，无以绍君子之泽，独其文编负笈而藏，欲俟备而传焉。惧有河清之叹，因裒而刊之东阳郡斋。夫自涯而观于澜，历阶而望于奥，亦足以知其大略矣。异日求于好事之家，继有得者，尚将附益云。淳熙元年十月，玄孙具位某谨书（《南涧甲乙稿》卷一四。又见《永乐大典》卷二二五三七。）。

后：原脱，据聚珍本补。