古者莫不有师，为医、为圉、为弁、为追、为舞，以至镈、钟、笙、磬、弓、矢、车、舆，亦皆有之。其在成周之时，皆为之设官，况其上传道授业，将学而为士者哉？由秦、汉而降，唯置博士员，他师之官并废。他师之官废，而私传习者不替，其博士反止存其名。学者不即焉，往往各自讲问于闾巷之间，如汉之太史载于儒林者，类非出于所置博士也。圣人之道因之离散，无以一之。于是兰陵之为《易》者，知孟喜不知东莱之费直；济南之为《书》者，知伏生不知鲁之孔安国；鲁之为《诗》者，知申公，不知燕之韩婴，齐之辕固；齐之为《春秋》者，知胡毋生，不知瑕丘之江公也。今凡为博士者，自谓财利不征于其躬，簿书不关于其前，吾唯安坐而食尔。著弟子之籍者，又曰非有事于学，吾退而卧其庐。呜呼，师弟子之失其职，其亦久矣！某念此方愧且惧，忽承足下率先裁书见过，无乃有感于仆所云者，将责仆以古之道，而不欲博士者徒存其名欤？某切恐不胜足下之责也。虽然，苟有问焉，某敢距其请而不接蓄其有而不陈乎？于闻有疑，执经以来，当与足下商之，所谓非足下有得，则仆得矣。不宣。