臣闻僖公名申，庄公之子，闵公庶兄也。庄公既没，鲁有内难，子般闵公相继遇祸，季友以僖公适邾，遂入而立之。僖公即位，首能遵伯禽之法，俭以足用，宽以爱民，史克作《駉》诗以颂之。能用贤相，君臣有道，史克作《有駜》以颂之。能修泮宫，以服淮夷，作《泮水》以颂之。能复周公之七宇，作《閟宫》以颂之。僖在《春秋》十二公中最为有道，而享国亦长。臣窃谓鲁之有僖公，犹周之有宣王也。宣王能复文武之境土，中兴周室，见于大、小《雅》。僖公能复周公、伯禽之业，中兴鲁国，见于四颂。仲尼删《诗》而有取焉者，盖以宣王、僖公之事有可以为法于后世也，然《诗》颂僖公如此，为《春秋》犹不免乎讥，何耶？《春秋》之法责贤者备。

元年春，王正月。

隐公不书即位继故也。《春秋》之法，继正而书即位者，正也；继正而不书即位，是不自正也，隐公是也。继故而不书即位者，亦正也；继故而书即位，必有大恶也，威公、宣公是也。僖公继闵公之难，故不书即位，以见正。人君能正其始，斯能正其终，正始之道必先正其心。念虑云为不可以不正，视听言动不可以不正，出入起居不可以不正，左右前后不可以不正。以之正朝廷，正百官，正万民，正四方。其身既正，罔敢不正！

齐师宋师曹师次于聂，北救邢。

庄三十二年冬，狄伐邢，管仲言于齐侯曰：「戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲昵，不可弃也。宴安耽毒，不可怀也。请救邢」。威公从管仲之言，于闵元年救之，今又救之。《春秋》恶用兵，至书「救」，则善之也。恶中国相侵伐，至攘夷狄，则与之也。齐侯往年虽救邢而不能却狄者，由齐侯不亲往也，故书曰「齐人救邢」。今三国皆称师者，非将尊师众也，必三国之君在焉。然不曰齐侯、宋公、曹伯者，不以救邢之师与齐侯也。救者善也，其曰不以救邢之师与齐侯，何也？狄人伐邢，阅三岁矣，往虽救之而不亲往，今虽亲往又不急造其国，以救之方且次于聂北，有逗留观望之意，致邢为狄所逐，迁于夷仪。齐侯虽有救患之仁心，而无急义之大勇，故《春秋》虽书「救」以善之，又书「次」以讥之。由是见圣人之心，急于攘夷狄而救中国也。