予有鞋，布体而麻质，其弊甚，十趾不能以自藏。有蛙乘罅而入，蛰于鞋颊间，予不知也。会昏暮如厕，而蛙忽鸣，俯而视地无所见，既行而又鸣。予始疑之，既就几席而坐，足每动则閤閤然有声，以指摸之，有蠢而动者。予愕然未能物色其类，呼童子灯之，脱鞋而微露一爪，乃蛙也。命童子出之，跃而去。东郭先生衣弊履穿，贫甚矣，然未闻有蛙乘罅而蛰者，以是知予之贫又过东郭一等。然鞋非可蛰之所，蛙托身误矣，使其不能自鸣，几死于足间。予去岁尝和韩退之答柳柳州《食虾蟆诗》以戒同舍，果能止杀。是蛙也，岂以予不残其类，故奋身而来托，将以脱虫蛇吞啖之祸于一时耶？予亦幸而不践之，不然几乎避祸而得祸也。感而至，蛰而免，自鸣以求全，蛙亦有知矣，勿以其蠢焉而愚之。人能持无害人之心，而物以其类至，能持无害人之心，人其有不至者耶？时绍兴庚午孟秋七月十四夜书。