问：自古帝王所以敦厚风俗者，必以俭德为本，而每以身率之。禹恶衣服以率夏，文王卑服以率周，文帝身衣弋绨以率汉。是三君皆古之大圣贤，均以俭德先天下为风俗者也。禹尚俭而天下以俭应之，故夏之世其所尚者皆忠质；文王尚俭而天下以俭应之，故当时在位者皆有羔羊之德焉。至于文帝尚俭不下禹、文王，而天下应之者或不如夏周之世，故贾谊《陈政事》之书谓「帝身衣皂绨，而富民墙屋被文绣」，岂汉民习秦人奢侈馀俗而未易遽革耶？不然，何上以敦朴示之，而下不以敦朴应之也。我国家自祖宗以来，世以恭俭化下，肆我仁宗皇帝在位四十二年而俭德犹著，御寝衾禂至以黄绨为之，常服止用缣缯，虽累经浣濯而不易。然当时民间犹有以金为饰者，于是诏自中宫以下毋得衣销金贴金等服，臣庶犯者一切置于法。由是天下化之，而皇祐、嘉祐之间风俗淳美，连于三代之上矣。主上皇帝蕴仁俭之资，清中兴之业，尤谨厥德，惟怀永图，可谓同符仁祖、并美禹文者也。迩者，近臣献言，谓州县尚用金翠为衣服首饰，贵贱之分混然无别，请加禁止。圣训丁宁，命有司以前后诏条申明之，德至渥也。议者尚虑远方富民狃于循习，未能遽革，射利之徒兴造贩鬻而不知畏；又虑州县奉行之吏不能遵守教条，或暂禁而辄纵之，无以仰副吾君敦朴之化。必欲令行而禁止，如仁祖之世，不使年少书生得以献太息之书，如之何则可？