问：昔虞舜之时，有苖弗率，禹奉帝命誓将士以征之；而苖民逆命，帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苖格。夫禹能治滔天之洪水，而不能服逆命之三苖，济济之众，反不如两阶之舞。信乎，服夷狄之道，在文而不在武也。我国家靖康之初，运厄百六，蠢尔戎丑，以阴干阳。主上体达孝之资，痛父兄之难，固尝亲御鞍马，兴汉文发愤之师；遣将命帅，效宣王六月之伐矣。然卒未能得犬羊之腰领，以快天地神人之心。迩者，用事大臣知中外厌兵，思欲休息，力排群议，屈志和戎，遂收诸将之权，罢沿边之戍，凡所以自治之道，一切以文从事。于是兴太学以养多士，行乡饮以明人伦，学士大夫又倡道德性命之说以风后进，至前古治乱兴亡之迹与夫当今要务兵机武略则置而不谈。意者，朝廷之上欲远慕虞舜服有苖，谓是可以压腥膻之气，服强犷之俗，岂徒修文具事虚谈而已耶！然所未知者，今贤关既兴矣，乡饮且行矣，道德性命之说几满天下矣，是果可使戎狄慕义而来，屈膝请命，变鸱鸮为好音，尊中国如天上否耶？虞舜之事不可诬矣，然后世说者又谓干戚之舞不可解平城之围。不识文德既可用于古，胡为不可用于今？愿与诸君讲明其事，亦畎亩爱君忧国之心，幸详言之毋隐。