某尝读前史，窃知李氏为天下甲门，世生大贤，角立杰出，皆天人也。自昔周柱下史先天地而生，指木为姓，博古知今，而道德为吾圣人之师。东都太尉禀元精之气，正色在列，杀身成仁，而节义为人臣之冠。唐翰林应长庚之梦，世号谪仙人，立马万言，而文章为天下之法，孰谓其非天人耶？其间又有以声名自高，而天下有被其收接者，如登龙门；隐居求志，而天下望其出仕者，如睹景星。至若出秉旄钺，如临淮之元勋；入总台衡，如卫公之风采者，皆卓然为一代之名臣，中兴之贤佐，其风流馀韵，足以起万世之耸慕。某故曰李氏天下之甲门，而数公者真天人也。迨我国朝二百年间，宗工钜儒，背项相望，而李氏之门最号得人。有若文靖公在咸平、景德间，公忠直亮，深虑远识，尝戒王文正公与北虏和亲之议，断然有先见之明，天下至今称为贤相。有若文定公在天禧、乾兴间，慷慨立朝，义形于色，尝伸救寇莱公之祸，以手板击奸邪，天下至今目为正人。有若紫薇舍人在熙宁间，居代言之任，力持风裁，虽贬黜而气不挠，与苏、宋齐名，天下至今有三舍人之号。有若大丞相在政和间危言谠论，耸动四方，及重华受禅之际，垂绅正笏，不动声气而大议决，天下至今赖为社稷臣，而苍生犹冀其复起。有若尚书公当靖康之难，得主辱臣死之义，力抗腥膻，碎首裂额而愤骂不绝，英烈言言，与赫日秋霜争严，艰难以来一人而已。天下至今称为烈丈夫，而知与不知莫不为之流涕。仰惟明公以英伟之才，刚方之气，挺生华裔，为当世羽仪，被遇三朝，终始一节。乃者上方兴衰拨乱，任贤使能，日不暇给，起明公于均逸中，付以喉舌之任。公卿大夫相与贺于朝，韦带布衣相与贺于下，咸谓明公体道德如柱下史，尚节义如汉太尉，工文章如唐翰林。立天子前，披陈利害，论列可否，在廷竦慄，明公之谏诤，固不在谏议勃之后也。屡典名藩，皆著声绩，奸赃望风解绶而去，明公之威声固不在河南尹之下也。至如临淮、卫公之勋烈，文靖、文定之事业，皆明公之所优为者。诗人诵召虎曰：「惟其有之，是以似之」。然则，明公岂非所谓天人者耶？然朝廷方视明公之出处以为安危之系，天下方视明公之进退以为治乱之分，夷狄问明公之安否而为之叛服，奸邪伺明公之行藏而为之喜惧。舆议皆谓明公匪朝伊夕，正台鼎之司，慰苍生之望，中兴之功，指日可期。今乃力辞柄任，出牧侯藩，虽一方得卧治之贤，而天下郁具瞻之望。窃料明公固难久屈于此也。某蓬荜一贱生尔，自总角闻先生长者称颂明公盛德伟望，殆非一日，第恨生居遐陬，自处卑贱，邈无进见之阶。今幸明公父母吾桑梓之邦，适符夙昔景慕企仰之诚。比者千骑入境，道由僻邑，而某遂得与田夫野老奔走争先，瞻望于车尘马足间，已足少偿素愿矣。然未获进拜黄堂，亲承謦咳之馀，少窥大人君子之高致。不日明公入秉洪钧，则某于此时当抱无穷之恨矣。是以不介于人，不谋于龟，朝斋而裁书，莫沐而修刺，曳裾麾戟，冀一瞻芝宇，退当誇大，自谓今日得见天人也。