先生讳宪，字原仲，姓胡氏，其先云云。先生幼不好弄，而天资粹美夙成，凝然庄重，见者改容。当舍法盛行之际，入太学，应科举，而独不喜为王氏《三经》、《字说》之习，汲汲然求所以学者。如是者有年，然后得涪州谯处士定于京师逆旅中，而问学焉。谯授以《易》学，开而未达，初未尝为其谆谆言也。而先生渊然深造，每自得之。谯喜甚，为之尽发所蕴，俾洞明格物致知之要。既归，日从季父文定公游，文定公又益以尧舜孔孟道学授受之详，为之讲贯演绎，曲尽精微，究极博大。由是能以笃信力行，居之无悔。且其师友渊源所渐，又皆当世之德人钜公，而能博观遐取，以资所学，故其闻见益广，而行实益尊。文定公每谓其族党：「尔辈皆弗如也」。盖文定公以道任天下之重，而先生与从弟侍郎公各得其家学之正传，学者宗之。先生学成于家，名显于朝，虽其深自玩袭于衡泌之下，粥粥若无能者，而海内善类固已浩然归重矣。然竟以所学不能俯合时好，是以老而不达，韦布蓬荜，若将终身焉。会朝廷博延儒先，崇信古学，俊乂汇征，从臣曾公开等十人以遗逸荐之于朝，有旨起先生于家庭。先生以母老固辞徵命，乃赐进士第，添差建州州学教授，将俾邦人之励业乐群者咸有所矜式焉。先生犹力辞，而学者交贽其门，义不可却也，始强为之起。莅教于乡校者七年，诚达心化，士风为是翕然丕变，而其人问学之审、行义之笃，于今遂为全闽多士之奥区矣。先生既秩满归籍溪，筑室艺圃，栖迟丘壑，奉祠禄而家食者亦又累年。盖尝一为福建路安抚使司准备差遣。居无何，以与大官争辨征榷是非，不肯诡随阿容，卒亦请祠而去，遂绝无仕进念矣。虽先生漠然不复意于斯世，然世之论人物、讲治体者，莫不以先生未即大用，为朝廷惜之。辅臣有以为言者，由是以大理司直召，荐除秘书省正字，其擢用眷注盖未艾也。而先生辞避再三，不屑就，已乃幡然而起。既至阙下，则又求去坚甚。诸公极力挽留之，不可回，有旨改秩授宣教郎、主管台州崇道观以归。归未期年，以疾卒于家之正寝，享年若干。有《论语集解》二十卷传之学者，遗文若干卷藏于家。先生之卒，实绍兴三十二年某月日也，而以隆兴某年月日葬于乡里某山之原，从遗命也。先生两娶刘氏，后娶严氏，二人并早世。有男孙一人，日应进士业。女一人，适进士詹某。先生之学，本之以谯处士之清，居之以文定公之任，而济之以和理，一之以诚实。守节乐道，不名一行，而粹然皆出于正。博取百家诸子之长，不主一说，而必体之于身，验之于心。辞约而理备，行高而操坚。与学者处，虽危坐植立，端默无言，而即之者莫不服深远、去痹吝，油油然日与之偕，而且不知其益也。其里居贫甚，饘粥或旬月不继，人不堪其忧；而杜门著书，躬耕养志，曾不以一介取求于人，至使家人忘其贫，而闾州乡党称其仁。其性怡怡融融，无一日不乐。方且收召宗族子弟之髫龀未冠者，草衣芒屩，布褐不袜，环列其前，而教以句读训诂，穷年矻矻，惟日不足。见者莫不笑其徒劳，而先生乐此不倦。虽得天下英材而教育之，不是过也。先生之在馆阁也，属逆亮干纪，声为南牧之言，边鄙为之震。先生匦书于朝，赢数千言，剀切体要，悉根本于经术，而莫不釐然曲当于世务。且力劝皇帝系隆民望，增重国体，亟用张魏公浚于内，用刘太尉锜于外，以销侮拂、固封圉。上嘉纳其言，二公由此召用。是时舆论专以折冲之任属于张、刘二公，故建言者往往亦能及是，而先生首独诵言于庭，无所回婉，众论藉以为重，然后获伸。夷考其一时蓍龟独智之明，旱涝备具之审，莫有为先生斯言比者，然后知先生晚年之黾勉一出，志在报国，其通知时务之要，为不苟然也。先生既葬，而志铭未镌，将欲状先生之行，以求文于当世立言之君子。诸门人之在建宁，以乡党之义相先，莫肯任此责者，而近舍远取，遂以属诸某。某虽愚陋，不可得而辞也。窃尝谓《论语》记载先圣人言动，盖群弟子相与广记讲言之，然后集而成书，非成于一人手也。明道先生之殁，伊川先生既状其行矣，门人之达者各自有所记，人人言殊，然后墓表立。今某之所载，姑及夫先生平昔学问出处之大概，众所共知者而已。至于先生之潜德隐行，善言嘉话，一皆可以为范世翼教者，则有孔、程之门故实在焉，岂某末学管穴之见能以究知，而尽识其纯全，而尽知其善美也欤？谨状。