观夫南山律祖之明归敬也，犹东鲁宣尼之定礼制焉。归敬明则三宝可兴，礼制定则典刑不坠。但以时当浇季，法道下衰，目睐圣客而辄生轻慢者有之矣，形参缁侣而一敬不修者亦有之矣。意傥于事行之有缺，则于心观而不明。吾祖圣师矜兹下愚不能思齐上智，故于律钞僧像致敬之外，别出一卷仪文，统明归敬之法，使乎事理双运，真俗并驰，大小该明，定慧齐驾，先贤晚锐，出处有凭，上可以克报君亲，次可以护教法。但为文高义远，探赜者难究渊源，日久岁深，崇文者未闻伸释。宣和间虽有梵琦律师创开科节，而大义未周，既缺依承，则诲通盖寡，每慨吾宗觉者专门律范，观慧未融，苟舍斯文，将何以为住心之本也。一日讲次，有好事者愿辟斯文。自顾不才，难沾翰墨，祈请不已，辄事斐然。第为记事稍繁，是故勒成三卷，其如有所未安，以俟后来作记者云尔。时绍兴二十年岁次庚午夏，安居竞序。