隆州者，今隆兴天子之赐名也。仰惟龙飞御宇，慈俭为宝而民自化，不贪而国自富。其易名井监以复隆郡之旧者，岂惟默契凤历所纪，亦以作新雅俗，阜成绥远之实也。矧以大丞相虞公当国，道结主知，功课吏治，故守令必得一代才敏强济、孝道爱民者，莅其任而递守此邦，各务思所以仰称吾君吾相眷安重意。苟可以恢拓郡体，俾不至沿袭简陋，不独藻饰吾土文物之盛，其赞化佐治，即如二氏者，亦得夤缘受赐，与吾士均。先是州有超觉僧舍，凡历三太守而院事甫集。始也樊侯汝霖，建云章阁以奉安光尧太上皇帝御书；其中也，何侯耆仲请改律为禅，以称宸奎所藏；至是史侯松老又大治栋宇，因旧增新，于以全十方气象，曰佛事如是，足以望此州矣。且州以跨鳌名者，三嵎山也，自治寺与民居，如出鳌背，负而欲飞。此实佛地所种，宜有奇杰楼观，称一境华封圣人之祝，当无甚难者。而士民乃相与倡言曰：「是有三难，地以险自障而难于取平，僧以私自营而难于聚食，院以贫自畏而难于致象。此沿革禅律之是非分矣」。侯曰：「是有甚易者，地则高下为基而平之，僧则立规矩严师而振之，食则括隐剩田以给之」。旧址仅长二十丈，跨山迤逦而下，为屋二百楹，凡六重，其直衍深七十丈，其广三之一。为重屋出深广之中而陡，所谓「云章阁」者，巍然与日月昭回于上。其他像绘雕镂、丹青金碧，焕然次第一新，其贻无穷之传曷有涯涘哉！尝闻之或人曰，天下名山大川，率为二氏所攘以居，耗地力而分民心，无大此者。是又不然，生于天地之中者必有灵气，人先得之，圣贤者先受之，盖天所赋也。且有宇宙便有此山，今之三嵎岌然与岷争雄，其灵气融液，尚可以通海脉而输天府，国宝所储，以擅富强于天下，其赋于人又宜如何也？且以忠谊之著，勋业之美，文章之懿，与夫朴愿纯厚之俗，不蕴利以自富，不贪名以自胜，不健讼以为能，吏易于治，国易于资，异时竹帛所书，垂范千载，岂特一州之地甲乙全蜀而已哉？二氏者得以仰圣世包容之度，以风雨而自芘于境内者，皆灵气之馀也，而又何隘于数椽之屋而已耶？且史侯之政异矣，恺悌所格，补葺蠹弊者非一，其视一土一木，心巧目营，休休然如善射者隽中而附汰辀也。追逋粟以为食，搜羡卒以为力，合樊、何二守之政而收其成。向之所谓三难，唧唧口语者，乃今相与赞叹，奔走香火，以为宝坊成就如佛之说从地涌出也。僝工于某年月，凡用日若干，以某日落成。寺本唐神龙所创，以「飞泉」名，乾符以「超觉」名，国朝因之。李顺之乱，民畏其险为盗资，乃火之，崇宁初复之。僧百辈不少散徙，后先名僧相似，不必更书。史侯字乔年，某州人。年月日记。