愚闻之，用意于悠久者，视目前为轻而意外为重，是故智者不以其所重易其所轻。凡人之有所甚爱与夫有不欲者，情也。情用于所爱，故目前之轻或享其逸；情忽于所不欲，故意外之重或废于劳。岂特人情之不自觉，亦私欲胜而不自知耳。孙武斩宫人，穰苴刺庄贾，魏绛戮杨干，此所谓激之使奋，盖善权轻重而深明劳逸者也。夫居其轻且逸而不自忧，此孙武、穰苴之所不堪也。方今天下轻重之权制之于上，目前之所忧，或不分任天下之重，而意外之忧，尝以施之所不欲之人。故任其重者或无激昂之意，窃尝羡慕于安逸。愚尝怪东晋其清谈风流如温峤、庾翼、谢尚、谢安父子，其于庙朝未尝无萧然出尘之意，至于临戎制胜，率先武夫而使之信服。温峤能制陶侃，谢尚能抚姚苌，庾翼能知桓温，谢玄能御牢之，彼岂无所以素折其心哉？六朝守禦要地如淮阴、雍丘、合肥、钟离。历阳，虽外迫彊敌，多以轻裘缓带临之，而今顾尽以责疏远之臣，或遥隶于大府，此于轻重劳逸或有可议也。六朝之重地亦不常，其重在镇守，或自江陵而移上明，或自巴陵而移武昌，惟因地制重耳。今侍从而上，岂无昔人温、庾、王、谢之望者，特其功名未建耳。愚愿今日之重地分以委之，许之各置亲兵，各假以兼督之权，以分边方之忧，数年之后，必有卓然可观者。此其所以权轻重劳逸也。凡今天下有所谓重且劳者，临事之急而后托于非腹心之人，则彼不怨必惰矣。用意于悠久，则先托于吾之素爱而后可也。