家有谱，所以别生分类，以著不忘，非欲相誇以门地也。吾宗得姓受氏，自洛而歙而睦，蔓衍四出。至于源同派别，有不可考者，故先御史府君实自玄英以下，定其可知者为谱，而先监场府君又续修之。今逾百年，生齿日繁，昭穆失纪，耆年宿德，问之茫然，后生晚出，将为途人，谱其可不修乎？德麟不揣，辄因旧谱，访问诸族，补其未备者而续书之，尊卑之序，瞭然在目。天理未泯，或可以起其敦睦之良心焉。嗟乎！今吾为兄弟子侄者多至数百人，远或千里外，原其所自，皆出于一人之身也。且以吾一身而子若孙或数人，数人之爱吾未尝有异也。以吾爱子孙之心推之父祖，则父祖之爱吾兄弟子侄者讵有异乎？父祖之心未尝异，而吾蔽有已而越秦其视，甚者或𢦤之以自厚，则于父祖之心何如也？吾族之人亦尝有思于此乎？故又并著其说于谱后云。