文武相为经纬之术，二者要不可偏废，特所尚有缓急耳。且人之身血气为荣，食气为卫，今特以荣气之强健而废其卫气可乎？国家弭兵无事，既已有岁，自以为尚文之世，然求所谓辅成文治以裨益政体者，则未之闻。陛下以神武不杀为威，寓六兵于诗书之教，庙算深远，非草野所当虑。然以臣所虑特其粗者，尝谓虞舜干羽之舞，人徒知其为文德，不知其以蹈厉之节而寓其击刺之威，以明不轻用武也。今之教阅之法，亦昔人干羽之意，虽曰文德无废其武可也。昔鱼朝恩老于兵间，已不识郝将军之阵为李临淮遗法，况不习其教者乎？州之禁军、县之弓手，所以为教阅之法者，寄其缓急之用耳。欲用其人，必资其教。且小人非居安于无事，则必使之为蹴蹋蹶张，运其筋力，驰骤其血脉，习为冒险赴危之状，目熟旌旗、耳习金鼓而不慑怯者，此教之以缓急之用也。且自二十馀年之间，边圉绥静，其可擐甲挽强者皆以老简汰，其少壮者已不知战阵为何等事，甚可虑也。今之州县教阅者乃素备耳，今又于教阅之法不得专意为之而废其事。所谓禁军、弓手，州县冒法差役，趋走指呼与众人同。所谓教之者，兵官、巡尉，以时一出，按例为之。遇春秋大阅，有司未免有损经费而徒为玩习之具，此何异棘门之戏哉？臣愿行下州县，禁军、弓手不得违法差出，兵官、巡尉教阅之籍，时稽考之，以示安不忘危之意。