尝谓当天下之正位，抚域中之万微，苟日徇异物而无以立其独，则多见弊精神、疲志意而不知止，广宴游、事不急而牵于爱，胶胶扰扰，莫收其放心。顾能回光抑损之道，岂不较然有感于斯？且汉、唐之君，乐道为切，而未烛元览者。武帝以雄心内慕神仙，外攘夷狄，穷兵黩武，天下骚然矣，非用损以持盈也。明皇以侈心委信逆臣，弥缝斯文，耽惑内嬖，烟尘四溟矣，非知损以守位也。推原本指，俱失满戒。兹鉴往事，夕惕以思。凡追逐时好，一切长物，率屏去，不复经意，常恐昧于省己，积习易溺，日丛脞于悔吝。几案间但有书史，以商略古今，尽撤无益，示不贵之化。其于荡心侈目、惑志害性者，罔不扫除。清心寡欲，省缘薄费者，奉以周旋焉。不则染毫弄翰，真草自如，浓淡斜行，茂密惟意，第于笔砚间有未能忘情，似贤乎己。夫乾坤之道，易简也，易简，则天地之理得矣。《传》曰：「器用不作，车服从给」。信斯言哉！宵旰馀暇，乃辟殿庐之侧，明窗户，为游息之所，欣然摭前说，榜曰「损斋」。朝夕清燕，视以自警，庶几损德之修自奉养有节，式稽于训。