窃惟古圣人之言，无不入时事者。孟子亚圣，故其言与圣人相似。其言曰：「圣人之于天道，命也，有性焉，君子不谓命也」。今日宋室衰亡，金人强盛，天子卑微，邦昌尊显。以人事言之，倒行逆施，不可之甚者也。然「无平不陂，无往不复」，天道如此，一盛一衰，运行不已以成命。惟圣人参和天地，以沦于时命之一偏，而失天性之大体，必自理于衰微之内，以须兴盛之复，如夏少康坚忍自立于寒浞之时，而不委诸命是也。是故卉木之凋落，所以滋根也；龙蛇之蟠蛰，将以王神也。根滋然后发生有望，神王然后变化莫测。今也花叶虽落而根不滋，牙角虽蛰而神不王，委于命而不理其性，察院将何以救之？某窃谓治乱兴废，循环无端，本无定体，顾在忠臣义士变化如何耳！今日事之大且急，有如国储者乎？孰能奋不顾身，建此大议乎？昔司马文正居官下位，犹敢发于平时，况今日耶？事若有定，辅以端正深思远识之士，庶几有变通于将来；不然，天下之事诚可寒心也已。古人立朝，扶颠持危，发言动听者，其言不枉，其事不茍，至诚孚于上下，奠而后发，发而必中。察院积学醇深，何用愚者进言，然千虑一得，想贤者亦愿闻也。