近承朝廷降下杨朴所进《礼部韵括遗》，令监学官看详。契勘礼部韵止为场屋程文而设，非如《广韵》、《集韵》，普收奇字，务为该洽，故谓之「韵略」。元祐间博士孙谔等申明，谓经传所用之字，《礼部韵略》所不载，只取举人常用者，附入数十字。今杨朴所进，分为五门，采摭之功，颇为详悉，博涉经史，足有可嘉。其可收者，欲依所乞附韵，或注云「一作」，或别出一字。内字非常用，如「庐」之为「卢」、「泜」之为「𣹑」之类；或别无经见，如「辂」之为「迓」、「愉」之为「偷」之类；或非韵所押，如「单」之音「善」、「众」之音「终」之类，于科举之文无所轻重，恐疑学者，并乞不收。其音不必改一项，既关先儒义训，不当以私意改更。兼释文自出音，或诸家已有别说，近时学者自不改读，徒立异同，何裨损益？其字不必附一项，如「旦明」之为「神明」、「缮怒」之为「劲怒」之类，率多假借，或出谬误，《礼部韵略》元所不收，广示搜罗，几于芜赘。然其间如「术」之为「遂」、「遍」之为「辩」，「肉好」之「肉」读为救切，音释明白，《韵略》所无，既欲增添，却宜收附。至于「埶」之为「势」，「食」之为「饮」，「揄」之音「由」，「焉」之音「嫣」，「荼」之音「舒」，《韵略》已收，难以重出。杨朴又谓「箛篍皆已入韵」，以此为例，其类实繁。前人所收，不无冗长，今之所附，岂可效尤？今各于逐字下开具奏闻，伏候敕旨。