《庐陵妇人解氏可特封孺人敕》：「老吾老，以及人之老，古今之通谊也。汝积善在身，年过九十，属兹异渥，宠锡嘉称，岂特示朝廷之恩，亦以增闾里之耀」。先是正月一日敕略云：「皇太后仁德天佑，圣寿无疆，新岁八十，朕于宫中行庆贺礼，当与普天同庆。应得解进士父母年八十以上，与初品官，妇人与封号」。及是解拜命，其子昌龄走书衡阳云：「吾母受恩封，实家庭之庆。仰惟庞鸿之施，自荐绅士大夫下逮刺草之民，同仁一视。昌龄也以常偕计，例当荣及其亲，而吾母年自轶格，乃释彼而就此，盖以子贵，勿若年弥高而自致之难且荣也。重念昌龄攻苦一生，未能荣亲，而圣人极一人之孝，有以荣天下之亲，敢摘诰语，榜所居堂曰『及老』。惟吾季父书之，请砻石以俟，倘获拜赐，不胜大愿」。某得书感叹，追惟大父母昔尝以百岁封诰，有「眷予六世之遗民，时乃百年故老」之语。自时厥后，凡三十有五年，而汝母复以耄期闻于上，实吾高曾积德之报，吾与汝可不知所自？况汝请之力，敢不大书特书以侈天宠，且以答扬吾祖之泽乎？谨按《礼》有养老，有尊老，及云者，养且尊也。夫养老宜未足多也，然文王以善养老兴；不养老宜未有害也，而三老冻馁，君子知其必危。尊老宜未足多也，然成王以尊老而俗抵雍熙；不尊老宜未有害也，而侮老成人，圣人知其必亡。然则及老之仁，诚圣朝之休德。兹堂也，上足以昭吾君尊养之诚，次足以彰汝母齿德之尊，下足以显汝荣亲之孝，名一堂而三物具焉，岂不伟哉！或谓此亦事之常耳，子之辞不已誇乎？某曰：古之养老者，或于四学，或引年，或月告存，或日有秩，或赐筵，或给侍，或赐毡食粟帛，可谓厚矣。古之尊老者，或以灵寿杖赐旧臣，或以延年杖赐三老，或以灵寿杖赐宿将，或以鸠杖赐侍老，可谓勤矣。虽厚且勤，孰与锡汤沐之封为荣也哉？曰：「昔固有非缘天子封而荫其子若孙者，亦有年八十而版授郡县乡君者，又有百岁而版授郡夫人者，非疏封耶」？某曰：不然，彼或因肆眚，或因巡幸，或因上徽号，常礼耳。今皇家东庭万寿之恩，盖千古旷见，非常礼也，可同日语乎？疑者冰释，遂书以遗昌龄刻之石。绍兴己卯七月记。