韩退之与李秘书论小功不税，今代李答云。按《正义》曾子怪于礼小功不著税服之事，曾子以为依礼小功之服，日月已过，不更税而追服，则是远处兄弟闻丧恒晚。终无服而可乎？言不可也。曾子仁厚，礼虽如此，犹以为薄，故怪之。此据正服小功也，故《丧服小记》云：「降而在缌、小功者则税之，其馀则否」。郑康成义，若限内闻丧，则追全服。若王肃义，限内闻丧，但服残日，若限满即止。假如王肃之义，限内止少一日，乃始闻丧，若其成服未得，或即除也。若其不服，又何名追服？进退无理，王义非也。愚谓郑不言限外闻丧则当如何，是郑意亦不追服矣。恐于人情未安，今欲追服，以附韩说。

或问：韩退之云火于秦，黄老于汉，佛于晋、宋、齐、梁，数者孰为甚？答曰：火于秦，虽火其书，而道之存于人心者未亡也；黄老于汉，未亡也；佛于晋、宋、齐、梁，道之存于人心者亡矣。