孔子曰：「子生三年，然后免于父母之怀。丧必三年，人道之至文也」。礼，亲始死，笄缨徒跣，扱上衽，交手抚心哭，恻怛之心，痛疾之意，伤肾乾肝焦肺，水浆不入口，三日不举火，故邻里为之举火糜粥以饮食之。三日而饮食粥，踰月而葬，成圹而归。不敢入处室，居于中门之外，哀亲之在外也；寝苫枕块，哀亲之在土也。哭泣无时，服勤三年，思慕之不解也。是故斩衰貌若苴，齐衰貌若枲，庶人面垢。此哀之发于容体者。斩衰三升，齐衰四升、五升、六升。斩衰三升，既虞卒哭，受以成布七升，冠八升，去麻服葛，葛带三重。期而小祥，练冠縓缘，要绖不除。此哀之发于衣服者。斩衰三日不食，齐衰二日不食。斩衰既殡食粥，朝一镒米，暮一镒米。齐衰之丧，疏食饮水。父母之丧，既虞卒哭，疏食饮水，不食菜果。期而小祥，食菜果。又期而大祥，有醯酱。中月而禫，禫而饮醴酒。始饮酒者先饮醴酒，始食肉者先食乾肉。此哀之发于饮食者。父母之丧，居倚庐，不脱绖带，齐衰居垩室。斩衰既虞卒哭，柱楣剪屏，苄剪不纳。期而小祥，居垩室，寝有席。又期而大祥，居复寝。中月而禫，禫而饮。此哀之发于居处者。斩衰之哭若往而不返，齐衰之哭若往而反。动尸举柩，哭踊无数，恻怛之心，痛疾之意，悲哀志懑气盛，故袒而踊之，悲哀痛疾之至也。送形而往，迎精而返，求而无所得之也。入门而弗见也，上堂又弗见也，入室又弗见也，亡矣丧矣，不可复见矣。故哭泣辟踊，尽哀而止。此哀之发于声音者。斩衰唯而不对，齐衰对而不言，故《丧服四制》云「三年不言」，而《孝经》亦云「言不文，痛在心也」。此哀之发于言语者。免丧之外，行于道路，见似目瞿，闻名心瞿，吊死而问疾，颜色戚容，必有以异于人也。此哀之发于动作者。夫人子居父母之丧，其容体、衣服、饮食、居处、声音、言语、动作无所不用其哀如此。今安成彭侯叔夏，其容体、衣服、饮食、居处、声音、言语、动作若不得尽其哀，而皇皇焉若有求而弗得者，何耶？岂亦有甚不得已而出，以有求于人也耶？彭侯曰：「然，吾居亲丧岂得已而不已者？吾闻邻邑有贤大夫曰侯公，仁人也，能急人之急，而忧人之忧，吾将谒焉，以纾吾之忧且急也，吾得已哉！吾得顾吾之容体、衣服、饮食、居处、声音、言语、动作之违礼也哉！虽然，吾倘得所求，送死无憾，然后退就垩室如汝南之人，追行丧服以补前行之恶，岂不可也？公其为吾书之，以为吾先容焉」。某曰：「诺」。于是乎序以识别。