德之不修，学之不讲，是吾忧也。在《易》：「丽泽，兑，君子以讲习」。夫兑，悦也，圣人以学不讲为忧，而以讲习为悦，讲读之义深矣。《易》必取于二泽之丽者，以其有交相滋益之理耳。然则其悦也，岂纷华盛丽云乎哉？朕自登无堤之舆，日有孤陋寡闻之患，爰开迩英，萃讲读之官，庸资博约。尔擢自谏苑，旋跻横榻，知无不言，无吐刚茹柔、侮鳏畏强之讥，台风凛然。进参经筵，佥论惟允。夫古之任是职者，在汉如张禹、郑宽中，止优于学，有歉于刚方；在唐如褚无量、马怀素，专赡于文，所乏者骨鲠。兼之者于尔乎责。然要当尽夫交相滋益之理，使膏泽下于民，则其为悦也大矣。