钱货耗乏，为历世患，有救其弊者，欲为重钱而病难用，欲为轻钱而病盗铸，二者皆非可行于今者也。思救其弊，莫若求钱之所由耗而图之。臣窃惟国家全盛时，诸道冶铸，岁供缗钱，入中都官帑，民家委积，累百钜万。又常平储资，大郡无虑四五十万缗，次犹半之；大邑无虑六七万缗，次亦半之。府至贯朽，府库充牣。时虽四方民财匮不给用，然实藏之官，概以天下计之，钱不乏也。方今公帑既虚，私利又窭，公私俱匮，不知钱何所积而至于此。臣尝求其故，知钱之所由耗者，有五说焉：运艘贾舶，绝江浮海，涛波覆没，一也。通都大邑，火所延烧，灼铄融液，二也。闾井习俗，送终唅死，瘗埋滋多，三也。几事不密，而泄之疆埸者广，四也。禁令不严，而破为铜器者众，五也。五者交耗，故不藏之官，不积之民，而钱日以乏。将救其弊，则当从其耗之甚者而为之禁。今王师百万，或列戍，或进攻，皆资钱以为用，则泄之疆埸。愿诏诸军，各加禁察，或可以金若银帛易钱费者，量宜易之。至若破铜为器，则申严禁令，当责郡县，力行惩绝。昔刘秩谓铜之为兵不如铁，为器不如漆，禁铜则人无所用，盗铸者少，公钱不破，人不犯死，钱又日增，是一举而四美兼也。陆贽亦云，禁用铜器则钱不乏。是皆以禁铜为利。太祖时，有司请行铜禁于江南，诏除寺观先有遗佛像、钟磬铎钹、塔轮火珠及民所常用铜鉴，自馀铜器，限尽一月，悉上送官，给直市之，敢有匿不闻，论如律。今傥遵用是诏，申严铜禁，得铜必多，可以广铸，又自今无复破钱为器者，钱何患不富乎？然臣尝观汉章帝时谷帛价贵，县官经用不足，张林言非但谷贵也，百物皆贵，此钱贱故耳，宜令天下悉以布帛为租，市买皆用之，封钱勿出，如此则钱少物皆贱矣。又献帝末，不铸钱久，货本不多，且无增益，故谷贱无已。是古以钱少故物贱也。今钱货既乏，而百物皆翔贵，岂今之钱货与古之钱货异哉？盖谷甚贵之所致也。东南播殖之利不加于旧，而西北之人寓食于东南者益众，此谷之所以甚贵而未平也。夫人视食为命，其于谷粟，不可一日不求。今也地之殖不加旧，而食者益众，且谷所储积，皆豪民大家，乘时徼利，闭廪索价，价脱不高，廪终不发，则谷不得不甚贵。彼市百物者皆非不饥之人，固将量食费以取百物之直，则百物亦不得不甚贵。此铸虽乏，而物不为贱，所以与前世异也。今欲百物贱，则当平谷直，谷直平，则民费省矣。且官收私铜以广冶铸，又平谷直以省民费，则钱虽乏，未为甚患。善乎汉刘陶之言曰：「当今之忧，不在于货，在乎人饥」。臣亦以为当今不病钱乏，病乎谷直之不平也。