古者兵法起于井田，故有寓兵，无募兵。后世兵农两分，则兵不足而募，亦其宜也。汉高祖与楚相距五岁，数失军已众，而萧何常从关中遣士卒补其处，至发老弱未傅者悉诣荥阳。耿弇谓光武曰：「吏士死亡者多，愿居上谷，益发精兵以集大计」。因与吴汉北收幽州十部兵，从光武击破铜马等。高、光定天下，皆益兵以成功，今方克复土宇，用兵伊始，宜广召募，以备戎行之阙。则其说有二：一曰义勇之士，二曰死事之孤。且家鹤膝，户犀渠，江东之习俗也。项羽所以雄诸侯，孙权所以破曹公，皆东吴兵。至于戈船下濑，蹈轮鼓水，角长技于波涛中，又莫如吴人。加以闽地山险，俗皆趫捷伉健，白挺长铩，操以奋呼，焰锐莫当。又楚人剽轻，先登陷阵，出入若飞，募而教之，皆为胜兵。往岁狂虏乘间犯浙右，所过为乡社掩格，俘斩甚众，此以见江东之士胆勇有馀，使当虏人，往往得利。臣愿明诏江淮闽浙，募敢勇士愿效忠者，无拘数额，发诣行朝，各以路分，聚为一军，勿黥面，勿刺手，第随州郡，类结火伍，日加训练。此义勇之士也。汉取从军死事之子孙，教以五兵，号羽林孤儿。灌夫欲报父仇，披甲持戟，驰入吴军，身中大创十馀，斗志弥厉。盖人有复雠之心，虽万死不顾，因而用之，必能有功。臣愿明诏诸道，募欲杀贼报仇者，所在州县厚恤其家，与之资粮，遣诣行朝，亦聚为一军，勿黥面，勿刺手。其人平居抱愤，欲释憾于贼而力不能，一来应募，必誓捐躯，自无逋亡，但当教以坐作进退，使习熟金鼓。此死事之孤也。或曰：「昔吴周祗欲于鄱阳召募，陆逊以鄱阳郡民易动难安，召之恐致贼寇，祗固陈取之，而吴遽等果乱。今欲召募，得无有吴遽之变乎」？臣谓此殆欲以一噎而废食也。且彼一时，此一时，安可同哉？陆逊料当时召募易动难安之民，臣亦策今日召募，可以安未动之寇也，何以言之？江浙之人，传习妖教旧矣，而比年尤盛，绵村带落，比屋有之。为渠首者，家于穷山僻谷，夜则啸集徒众，以神怪相诳诱，迟明散去，烟消鸟没，究之则鬼迹，捕之则易以生事，根固蔓连，势已潜炽。其人类多奸豪，拳勇横猾，不及此时因召募而收用之，以消患于未萌，臣恐吴遽未必跳梁于今，而张角、孙恩决复响动于后也。且奸豪横猾之人，居心好动，殆非莳桑秉耒，低首安作，为良民者。譬之修蛇巨蝎，取以备药物，或能已疾蠲病，苟弃不用，日以滋息，则缘墉肖屋，螫人而肆其毒，必矣。故臣愿因召募而收用之，亦已时病之细术也。