臣言：功难以速成，谓中兴大功也；至于兵家之策，则又有贵速而不贵久者。臣且将言之。夫战久则兵钝，攻久则力屈，暴师久则国用不足，此兵所以贵速也。敌有可乘之隙，我有决胜之机，行之有疑，反为彼利，此兵所以贵速也。欲无钝兵、屈力、殚财、动敌机会，则莫若用奇，以求速胜之功。而用奇者，又莫神于得奇正之变也。使夫用兵者，以众敌众，以强敌强，战胜则杀伤犹至于相当，不胜则一败涂地。以为用兵如是而止耳，则虽庸人悍夫，皆可以将百万之师，以临大敌。惟夫用寡以当众，用弱以当强，转危而安，转败而胜，胜则彼必摧溃而我独全，不胜则不至于甚乱，而敌无以乘我，是岂庸人悍夫所能知哉？盖有奇正之变，行乎其间，因形制胜，神张鬼翕，变化莫测，虽吾士卒，犹不能窥吾所以胜，况敌人乎？兵法曰战势不过奇正。奇正之变，不可胜穷。奇正相生，如循环无端，必有独得于心，不可以智识，不可以情求者，为能尽之。昔唐兵之破霍邑也，建成堕马，右军少却，而宋老生乘之，太宗自南原驰下断其军，引兵奋击，遂败老生。夫建成阵于城北，是谓正，及其却而致老生，则向之正变而为奇。太宗自南原驰下，是谓奇，及其断老生军，引兵奋击，则向之奇变而为正。太宗得奇正之变，故战无不胜，攻无不克。议者以谓非学而能，惟其以正为奇，以奇为正，吾之正，使敌视以为奇，吾之奇，使敌视以为正，是岂可学而能哉？必有独得于心，不可以智识，不可以情求者也。历观自古善用兵者，未尝不以奇胜，或示羸而用其锐，或示怯而用其勇，或示缓而用其急，或示近而用其远，或示之败而致其怠，或示之退而致其追，或示以击东而实攻其西，或示以击左而实攻其右，皆因机应变，示敌以可见之形，而不示以不可知之计。唐李泌请肃宗诏李光弼守太原出井陉，郭子仪取冯翊入河东，则史思明、张忠志不敢离范阳常山，安守忠、田乾真不敢离长安，是以三地禁其四将也。然后命建宁王北并塞与光弼相犄角，以取范阳，贼失巢窟，当死河南诸将手。肃宗不能用，使庆绪、思明挻乱不已。其后代宗讨史朝义，长孙全绪请休士张势以缀贼，使光弼取陈留，李抱玉捣河北，先断其手足，然后纵间贼中，彼胁从者相疑，则贼灭可待。代宗用其言，遂灭朝义，平河北。臣尝谓禁四将而取巢窟，张势缀贼而断其手足，是皆用奇正之微机不可失者，惟有用有不用，故或有功或无功。夫先人有夺人之心，投机之会，间不容发，方今讨贼之势，得无与李泌、全绪所言有近似者乎？惟能出奇正之变，示以可见之形，不示以不可知之计，以成速胜，则善矣。