浮图氏之书，专以祸福恐迷世俗。人闻敬佛得福，毁佛得祸，莫不崇信恭恪。塔庙布满，雄杰焕丽，过于王者。吾夫子所言，皆古今不易之道，非有信證，不出诸口，其肯以怪谲汗漫之说杂乱典训？人亦无所恐惧歆羡，故祠庙凄冷。今独国郊若州县乃仅有之，未尝有以己意私自荐祭者。惟丹棱之东馆、栅头二镇，士类滋多，尝自诵其言、学其道，有以君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，以义、以亲、以和、以别、以信。郡国三岁宾兴，被其惠利，至为公卿大夫以受其禄。而春秋二祀，距州县迂远，不获奔走祠下，盥洗降登，自致其诚敬，报本反始之义不备。乃合乡之人力，作夫子庙于镇之南郊，严实精閟，荐献有位，洒瘗有所。每春秋，父子兄弟涤濯举薰酒醴牺牲，跄跄济济，祗奉祀事。呜呼，可谓知其本矣！夫圣人之道，发于外所以饬内，修文所以丰实。今也福无所觊，祸无所避，以道德仁义，人伦大法之所自出。后世自天子达于庶人，如病有药，如子有母，如妇有家，盛德大业，天覆地载，故中心诚服，如当时七十弟子。于是祠庙翼翼，笾豆楚楚，祼瓒酌献，礼义备具。吾知是二乡自今至于后日，若子若孙，必有不忍弃其诗书之业，孝悌忠信之行，甘心不齿于乡党邻里。何者？耳濡目染，外有以饬其文，内有以丰其实，教之所由兴，俗之所由美，有不得不然者。东馆衣冠，异时不过州县，今秉旄持节入禁使小大法从。栅头自国朝以来，未有登名进士举者，今试礼部往往辄居甲乙。呜呼！吾夫子虽不若浮屠氏明言祸福，而福亦不赀矣。古渝冯时行绍兴丙辰尝令是邑，后二十有七年，岁在辛巳，时行自假守沈黎被旨造朝，道过眉山，丹棱之人犹曰斯事未有纪载，非吾昔令尹其谁宜为。时行曰敬闻命矣，不敢辞。东馆作庙以绍兴壬申，首作庙之议者吕相。时绍兴辛巳记。