尧舜之时，无六经诸子百家，欲教胄子，将以何书？古之胄子未学时，亦今之童蒙也，必先之以诵数。既无六经诸子百家使之诵习，何语诵习？乐章也。「诗言志，歌永言」。志者，心之所之。所之有二，正与邪而已。孝悌、恭俭、慈爱、忠信，正之类也；淫侈、悖慢、骄矜、诡诈，邪之类也。诗言志，所言正之类也，必非邪之类也。自童蒙使之诵习正言，既诵习，必从而歌之，又从而被之金石管弦，邪心何自而生？此教也，教由外也。举其外如此，必能感发其中心，所谓乐则生，生则乌可已者，此所以教也。若子之所言，寓所畏于乐。古今闻畏刑也，未闻畏教也。至于「以乐之绪馀，用于天地鬼神」，此尤害理者。愚曰使天神降，地祇格，人鬼享，此非精诚有以感格，何以得此？以尧舜为祭主，以夔典乐，是时无乐工，惟用所教之胄子以为工。君臣上下，无一人有毫发邪心者，所以感格天地鬼神，至于凤凰仪，百兽舞，此乐之大成也。教胄子乐之始也，请深思之。