《洪范》五行，一曰水。水，五行之先也。五行至灵至神，非人理可得而推。在天为经星，又为纬星，自为经纬以致用。在地为金木水火土，为八卦，为人，为禽兽草木，为温凉寒暑，相生相克。自为君臣父子夫妇，无毫发之物不属五行者，亦可谓神灵矣。既神既灵，则济水入于河，能不混杂，又溢为荥，神灵之所优为者。子独见于水合，水则无别，故为是说，此己意也，以人理言也。四渎江河淮济以其不为诸水所并，自朝宗于海，故祀以为渎。如子之说，则祀典之内，一渎废矣。夔子之东不一里，江之北岸沙石中有咸泉，可以为盐。深冬，大江水落石出，月明霜清，人见此泉如白练，自江南横截大江而北，此耳目之所见者。孔氏注《传》，于义理或疏，至于山川名数之精覈，岂后人所可彷佛？子不惟是之信，又欲删改经之正文，曰「浮于漯，达于河」者，不可之大也。切以为戒，切以为戒。