惟我皇祖宣奉公以道术为东南儒宗，著录之士，悉皆名流。君尝受业焉，盖挹学海之波澜，润词林之枝叶者也。时皇考忠显公在膝下，与同研席者甚众，雅奇君，因定交焉。君业成，游上庠。久之，会亲疾，慨然叹曰：「竭力为养，是亦孝也，何必三釜耶」？拂衣而归。自是克勤干蛊，祈寒燠暑，无巨细必亲，人以为难，君安而行之。君天资孝友，遇人以诚，内和而外刚，士无贤否皆乐亲之，而有所惮。或有缺行，惟恐闻于君，君闻而愧切之，必改也。君隐耕馀数十稔，攻苦食淡，家赀遂丰，然于贫窭时亦赒贷，有足大者。至于拓险径，造飞梁，稍便于人，倾橐不吝。晚岁即游岸乡造别宇，幅巾杖藜，将终世焉。俄以疾终，时建炎三年秋八月五日也。君平生喜学，己虽不达，训子弟益勤，厚礼馆置名儒，故祝氏为学者，皆有师承，而子卣称最。卣屡擢荐，翱翔国学，识者谓将大君门必自卣，则君犹不亡也。君讳奕，字彦思，姓祝氏，信州铅山人。曾大父虞，大父仁霸，父世昌。初娶余氏，终娶周氏。四子：曰中正、曰天与，皆早亡；曰卣、曰卤。一女，适进士傅衮。孙男女八人。君享年六十有七。三年十月二十二日葬于邑之芭蕉坞，卣来请文。某视君为丈人行，虽游宦契阔，犹及识君也，然安能窥君之所存哉！以宣奉公道术之奥，忠显公名德之重，而君从之游，且款密焉，是必有大过人者。因考君行实，涕泣而表于其墓曰：呜呼！君之贤可称也哉，又可悲也，犹幸其有以少慰也。君之平生显然可知者，固可书也，书之，人故信之，其贤已可称而未尽也。以君之才未尽见于设施，骤而书之，无所考焉，人谁信之？惧人之不信而不书，则君之所蕴，终无得而闻焉，此又可悲也。古之士抱才埋没，而后世知其贤者，是或论其师友，或观其所以许与者，或迹其为之传记者，因得以信之也。后之览斯文者，由是而求君之所蕴焉，则其贤可尽知，犹足少慰也。呜呼，君之贤可称也哉，又可悲也，犹幸其有以少慰也夫！